چوراہوں کی تخریب، پیشہ ورانہ بھیک، مارپیٹ اور ہمارا تباہ ہوتا معاشرتی نظام

چوراہوں کی تخریب، پیشہ ورانہ بھیک، مارپیٹ اور ہمارا تباہ ہوتا معاشرتی نظام
احمدخان اچکزئی

محترم قارئین، آج کل ہمارے شہروں کا ہر چوراہا، ہر ٹریفک سگنل، ہر عبادت گاہ کے باہر اور ہر مصروف بازار ایک ہی دردناک منظر پیش کر رہا ہے جہاں ایک طرف بھیک مانگنے کے لیے ہاتھ پھیلے ہوتے ہیں تو دوسری طرف تکیہ کلام اور جارحیت جھگڑے کی شکل اختیار کر چکی ہے۔ پہلے زمانے میں بھیک مانگنا مجبوری اور بے بسی کا آخری نام تھا، لیکن اب یہ باقاعدہ ایک منظم صنعت اور مافیا کا روپ دھار چکی ہے، جس کا سب سے بھیانک اور خطرناک پہلو راہگیروں اور شہریوں کے ساتھ عام مارپیٹ، بدتمیزی اور غنڈہ گردی بن چکا ہے۔ اس ناسور نے ہمارے پورے معاشرتی ایکو سسٹم کو اندر سے کھوکھلا کرنا شروع کر دیا ہے، جس پر سنجیدہ اور فوری توجہ کی اشد ضرورت ہے۔اگر اس طبقے کا گہرائی سے جائزہ لیا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ بھیک مانگنے والوں کو بنیادی طور پر چار مختلف اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ ان میں سب سے پہلی قسم مجبور اور بے سہارا افراد کی ہے، جن میں وہ بوڑھے افراد شامل ہیں جن کا کوئی پرسانِ حال نہیں، وہ بیوائیں جن کے معصوم بچے بھوکے ہیں، یا پھر وہ حقیقی معذور افراد جو واقعی محنت کرنے سے قاصر ہیں۔ ان کی کل تعداد بمشکل دس فیصد بنتی ہے، اور یہ وہ لوگ ہیں جو کبھی کسی کے ساتھ مارپیٹ یا بدتمیزی نہیں کرتے بلکہ شرم اور انکساری سے اپنا سر جھکا کر مانگتے ہیں۔ دوسری قسم پیشہ ور بھکاریوں کی ہے جو صبح باقاعدہ تیار ہو کر دفاتر یا کارخانوں کی طرح مخصوص چوراہوں پر اپنے طے شدہ اوقات اور اڈوں پر آتے ہیں۔ تیسری اور انتہائی خطرناک قسم اس مافیا کی ہے جو پسِ پردہ رہ کر منظم جرائم چلاتا ہے۔ اس مافیا کے کارندے معصوم بچوں کو اغوا کرتے ہیں، ان کے ہاتھ پاؤں توڑ کر یا انہیں معذور بنا کر جبراً بھیک مانگنے پر اکساتے ہیں اور شام کو ان کی محنت کی پوری کمائی چھین لیتے ہیں۔ چوتھی اور جدید ترین خطرناک قسم ان پرتشدد بھکاریوں کی ہے جو اب سڑکوں کا امن غارت کر رہے ہیں۔ اگر کوئی شہری گاڑی کا شیشہ نہ کھولے تو یہ گالیاں بکتے ہیں، گاڑی پر تھوکتے ہیں، شیشوں پر مکّے مارتے ہیں، خواتین کو ہراساں کرتے ہیں اور بعض اوقات معمولی بات پر چاقو تک نکال لیتے ہیں۔ یہ اب بھیک نہیں بلکہ کھلم کھلا بھتہ اور غنڈہ گردی بن چکی ہے۔
سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اس کھلی غنڈہ گردی اور مارپیٹ کے پیچھے کیا محرکات کارفرما ہیں؟ اس کا سب سے پہلا بڑا سبب چوراہوں کی ملکیت کی جنگ ہے۔ شہر کا ہر سگنل اور چوراہا مافیا نے آپس میں بانٹ رکھا ہے اور کوئی دوسرا گروہ یا فرد غیر قانونی طور پر وہاں قدم نہیں رکھ سکتا، جس پر روزانہ خونریز لڑائیاں ہوتی ہیں۔ دوسرا بڑا سبب منشیات کی لت ہے، کیونکہ بے شمار بھکاری شدید نوعیت کے نشے کے عادی ہوتے ہیں اور جب انہیں نشہ اور رقم نہیں ملتی تو وہ ذہنی توازن کھو بیٹھ کر راہگیروں پر پل پڑتے ہیں۔ تیسرا سبب بچوں کا وحشیانہ استحصال ہے، جہاں مافیا بچوں کو آپس میں لڑاتا اور زخمی کرتا ہے تاکہ لوگوں کے دلوں میں فوری ترس پیدا کر کے زیادہ سے زیادہ مالی رقوم بٹوری جا سکیں۔ چوتھا اور سب سے بڑا المیہ قانون کی رٹ کا کمزور ہونا اور پولیس کا نرم رویہ ہے، جہاں یہ عناصر پکڑے جانے کے چند گھنٹوں بعد ہی رہا ہو جاتے ہیں اور قانون کا کوئی خوف باقی نہیں رہتا۔اس گھنائونے عمل نے ہمارے پورے معاشرتی ایکو سسٹم کو تباہی کے دہانے پر لا کھڑا کیا ہے۔ اس کا سب سے بڑا نقصان یہ ہوا ہے کہ معاشرے کا اصل مستحق اور نادار انسان پسِ پشت چلا گیا ہے، کیونکہ اب عام شہری ہر ہاتھ پھیلانے والے کو ایک دھوکے باز اور فراڈ سمجھتا ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ سوسائٹی کی بنیادی کو-ایگزسٹنس یعنی باہم پرامن طریقے سے جینے کا تصور ختم ہوتا جا رہا ہے۔ جب ایک عام شہری یہ سوچ کر گھر سے نکلتا ہے کہ سگنل پر رکنے پر اسے توہین یا تشدد کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، تو محبت اور ہمدردی کی جگہ شدید نفرت اور خوف لے لیتا ہے۔ اس ماحول میں پلنے والے بچے کل کو ایک باشعور شہری بننے کے بجائے بڑے ہو کر ڈکیت، چور اور منشیات فروش بن جاتے ہیں، یوں ہم پوری ایک نسل کو جرم کی بھٹی میں جھونک رہے ہیں۔ مزید، جب باہر سے کوئی سیاح یا مہمان ہمارے شہروں میں اس بدترین افراتفری اور سڑکوں پر جنگ جیسی صورتحال کو دیکھتا ہے، تو ہمارے ملک اور معاشرے کے بارے میں ایک انتہائی منفی اور تاریک تاثر قائم ہوتا ہے۔اس ناسور کا حل محض وقتی چھاپہ مار کارروائیاں یا ان افراد کو چند گھنٹوں کے لیے سلاخوں کے پیچھے دھکیلنا نہیں ہے، بلکہ اس کے تدارک کے لیے ریاست، معاشرے اور میڈیا کو مل کر ایک جامع اور مربوط حکمت عملی اپنانا ہو گی۔ سب سے پہلے عوام کو اپنا رویہ بدلنا ہوگا اور چوراہوں یا سگنلز پر نقد پیسے دینے کا سلسلہ بالکل بند کرنا ہوگا۔ اگر کسی کی واقعی مالی معاونت کرنی ہے تو کسی مستحق گھرانے تک براہ راست راشن پہنچائیں، کسی غریب بچے کی اسکول کی فیس ادا کریں یا کسی بے سہارا بیوہ کو باعزت روزگار کے لیے سلائی مشین یا وسائل مہیا کریں، کیونکہ چوراہوں پر دیا گیا ہر ایک روپیہ براہ راست کسی مجرم مافیا کی تجوریاں بھرتا ہے۔ دوسرے نمبر پر حکومت کو چاہیے کہ وہ پیشہ ور بھکاریوں کی باقاعدہ نشاندہی کر کے بحالی مراکز قائم کرے جہاں انہیں موٹر مکینک، درزی، الیکٹریشن اور دیگر فنی ہنر سکھائے جائیں تاکہ وہ معاشرے کے مفید اور پیداواری شہری بن سکیں۔ اس کے ساتھ ساتھ بچوں سے جبراً بھیک منگوانے والے مافیا اور پرتشدد عناصر کے خلاف آہنی ہاتھوں سے نمٹتے ہوئے کڑی سے کڑی سزائیں دی جائیں۔ تیسرے نمبر پر میڈیا کو بھی اپنا تعمیری کردار ادا کرتے ہوئے صرف سنسنی خیز ویڈیوز وائرل کرنے تک محدود نہیں رہنا چاہیے، بلکہ عوام میں یہ شعور اجاگر کرنا چاہیے کہ اصل مستحق اور پیشہ ور فراڈ میں کیا فرق ہے۔ میڈیا کو ان غریب اور خوددار افراد کی کہتی کہانیاں دنیا کے سامنے لانی چاہئیں جو بھوک اور غربت برداشت کر لیتے ہیں لیکن عزت نفس کا سودا نہیں کرتے۔آخر میں یہ حقیقت تسلیم کرنی ہوگی کہ بھیک مانگنے والا بھی ایک انسان ہے اور دینے والا بھی معاشرے کا ہی فرد ہے، اور دونوں کو ایک ہی زمین پر ایک ساتھ سانس لینی ہے۔ یہی ہماری اصل کو-ایگزسٹنس ہے۔ لیکن پرامن بقائے باہمی کا ہرگز یہ مطلب نہیں ہے کہ سڑکوں پر قانون کی دھجیاں اڑائی جائیں اور عام شہریوں پر مارپیٹ کی کھلی چھوٹ دی جائے کو-ایگزسٹنس کا حقیقی مفہوم یہ ہے کہ معاشرہ غریب کی عزتِ نفس کا تحفظ کرے اور دوسری طرف غریب یا نادار طبقہ بھی ملک کے قانون، ضابطوں اور تہذیب کا احترام ملحوظ رکھے۔ اگر ہم نے آج اس ناسور اور زخم کا بروقت اور فیصلہ کن علاج نہ کیا، تو وہ دن دور نہیں جب ہمارے ملک کا ہر سگنل اور ہر چوراہا ایک باقاعدہ میدانِ جنگ میں تبدیل ہو چکا ہوگا۔ اس لیے عقل مندی کا تقاضا یہی ہے کہ ہم مخیرانہ جذبے کو مثبت سمت دیں، کیونکہ اصل حل یہ ہے کہ “مدد کرو، لیکن عزت کے ساتھ، بھیک نہیں بلکہ روزگار دو۔”